"Je", "Moi, "Ego", "Me". Descartes e i pronomi di prima persona singolare

Problème critique de la philosophie cartésienne, le mouvement des pronoms de la première personne entre récit et doctrine , entre biographie et philosophie agite la pensée de Descartes, aussi sensible que Montaigne aux droits de l’individu et engagé comme lui dans la recherche d’une possible universalité en mesure de se définir comme exemplarité formelle mais à partir d’une situation donnée et singulière : le moi «informe» e «difforme» come la forme universelle de l’héraclitéisme constitutif de la condition humaine selon l’auteur des Essais - «moy par mon estre universel» ; le moi de la biographie de Descartes et l’Ego de la raison cartésienne comme forme philosophique de la connaissance humaine semper una & eadem selon l’auteur des Regulæ, figure d’universalité mais issue d’une détermination particulière - je , moi , moi, moi-même, Ego, me, mihi – qui assume un sens théorique. Cet article explore les diverses significations du pronom de première personne singulière dans l’œuvre de Descartes